康熙十二年（公元1673年），太皇太后六十大寿将至，不料生了场大病，太医束手无策。百般无奈之时，康熙查知上古时“承帝事”请福续寿之说，意思是真命天子是万福万寿之人，可以向上天为自己“请福续寿”，遂决定用自己的这个“特权”为祖母请福。
沐浴斋戒三日后，康熙皇帝灵感涌现，提笔一气呵成这幅倾注了对祖母挚爱的“福”字，并加盖“康熙御笔之宝”印玺，取意“鸿运当头、福星高照，镇天下所有妖邪”。
康熙御笔的“天下第一福”
而自从太皇太后得到了这“福”字，病情一天天开始好转，不仅百病全消，身体也越来越精神。待痊愈后，她特意让工匠将孙子孝敬自己的这个福字刻为石碑，成了清代皇家的宝贝。
康熙二十六年（1688年），太皇太后以75岁的高龄得以善终，谥号“孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后”，简称“孝庄文皇后”。
恭王府福字碑
康熙一生很少题字，民间有“康熙一字值千金”的说法，这个福字却因为这段故事，被称为“天下第一福”。如今，恭王府里的福字碑，每天都要接受慕名而来的游客的膜拜、抚摸。
到恭王府不摸摸它，就算白来了
真正的“五福”含义
五福临门中的五福源至《书经·洪范》：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”是古代中国人民关于幸福观的五条标准。然而由于避讳，东汉桓谭于《新论·辨惑第十三》中把“考终命”更改。
把五福改为：“寿、富、贵、安乐、子孙众多。”五福相对于六极，即“凶短折、疾、忧、贫、恶、弱”。
五福，指长寿、富贵、康宁、好德、善终。
青花双“喜”字桃蝠大碗 清宣统
北京故宫博物院藏
‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长。
‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。
‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。
‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。
‘善终’是能预先知道自己的死期。
临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
长寿、富贵、身体健康且心灵安宁、有美德、不遭横祸而善终，这是中国人对“福”最早的具体阐释。
至于后来演化为“福禄寿财喜”则更符合世俗的要求，心灵安宁、有美德属于对精神层面的更高要求。《说文解字》中“福，佑也。”只要有神灵保佑，就能逢凶化吉。
愿天下少些病痛，福降人间。
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