一种奇怪的"聚集效应"？！
哪里出了事，所有人的目光就都投向哪里。网络上哪个角落起了风波，千万条评论就蜂拥而至。哪个人跌倒了、失败了、生命出了"状况"，吃瓜群众就像闻到气息的飞鸟，迅速聚拢。我们总以为，是灾难、是祸患、是那些令人不安的"尸首"，引来了这一切的关注。我们看着世界的乱象，看着人心的败坏，常会感叹："这世道，真是没救了。"
但关于这句话，有位两千年前的木匠之子耶稣，曾给出过一个石破天惊的答案。他的门徒曾经问他："夫子，这些事什么时候发生呢？有什么预兆呢？" 他没有直接回答时间，而是说了一句让所有人摸不着头脑的话："尸首在哪里，鹰也必聚在那里。"
世界向来如此，看热闹不嫌事大，哪里有问题，哪里就有蜂拥而至的看客。如果按照这个逻辑，我们看到的满目疮痍，岂不是注定要成为永无止境的悲剧现场？但真相，却完全相反。那位木匠之子所说的"尸首"，并非我们眼见的败坏，而是指一个真正的、唯一的、能吸引所有目光的焦点。他是在提前讲一个关于他自己的隐喻。
倘若我们视那位在各各他受死的为我们的代赎者，我们就能看见这世上最令人震惊的爱的展示。" 是的，那个真正的"尸首"，不是腐败的，而是救赎的；不是引来了秃鹰，而是引来了所有干渴心灵的仰望。
我们每个人都像是被磁石吸引的铁屑。我们的本性决定了我们会被"出事"的地方吸引，因为我们内心深处知道，那里有我们无法解决的罪的残留。摩根说过："人的本性倾向于聚集在衰败和死亡周围，因为在那里，他似乎在别人的毁灭中找到了自己暂时的安全感。"
但那位木匠之子的意思是：你们都在寻找世界的结局和惨剧，但我才是那个结局。你们关注的那些灾难、那些让人绝望的"尸体"，不过是指向我的影子。现代科学之父牛顿，一生都在探寻宇宙的规律，晚年却花了大量时间研究那本书。他曾说："这极其美丽的宇宙系统，只能由于大智大能者的管辖下而产生。" 其实，比起天体运行的规律，那个关于"尸首与鹰"的奥秘更为惊人。祂说的死，是为了消灭死；祂说的聚集，是要把所有迷失的羊，都归回同一个羊圈。
我们看着世界，看到的是灾难、是分崩离析、是毫无指望的"尸首"。但那位人子却说："你们要看见一个比所罗门更大的在这里。""一句话表达得合宜，就像金苹果装在银盘里。" 而那位木匠之子本就是那个最完美的"金苹果"，被挂在木头上，成了那"尸首"，为要吸引万民归向他。他才是那只真正的"鹰"--那一位从死里复活、升上高天的生命之王。
我们若只定睛在地上的"尸首"（世界的败坏），我们就是那些秃鹰，闻着死亡的气息打转。但我们若是抬头看见那一位为我们挂在木架上的，我们就成了鹰，是被他的生命所吸引，展翅上腾。
人若盼望那看不见的，就不至于为看得见的所困扰。"这个世界的戏台子上，每天都在上演荒诞剧，哪里出了乱子，哪里就有流量。但那本书却告诉我们，真正值得你投注一生的，不是去看"尸首"，而是去看那位死而复活者。
当那位人子在木头上喊出"成了"的时候，他解决了一切关于"结局"的问题。死亡不再是结局，坟墓不再是终点。司布真有次在讲台上大声疾呼："我的罪，都归在他身上了！你们的罪，也都归在他身上了！" 这就是那个"尸首"的奥秘：他聚集了全人类的罪，然后一次性消灭在木架上。
我们今天活在一个信息爆炸的时代，每天都有无数吸引眼球的"热点"、"爆款"、"悲剧"在抢夺我们的注意力。它们就像那些秃鹰，盘旋不去，告诉你：看吧，这个世界就是这么烂，没救了。但真理是：尸首在哪里，鹰也必聚在那里。
你要做盘旋的秃鹰，终日以死亡和败坏的资讯为食？还是要做翱翔的雄鹰，被那一位从死里复活者的生命所吸引，飞向光明、自由的高处？"你们要思念上面的事，不要思念地上的事。" 因为你们的生命，与他一同藏在那个更大的奥秘里。世界让你聚集在死亡周围，他却要让你聚在他周围。那里没有死亡，只有永恒的生命。
你，是那只鹰吗？